趣味风俗民族民间的喜忌数字,不迷
2024/8/3 来源:不详青少年白癜风援助平台 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/170628/5496912.html年4月17日有这样的报道:经调查,带有8、88、数字的电话号码,特受欢迎。拥有这种数字电话号码的,“其主人往往是财大气粗的总经理之类。越往珠江三角洲基层上查,这一规律性现象表现越突出”。又有:年8月8日,上海六百余家公司,不约而同地在一片喜庆的炮竹声中开业。另一报载消息,吉林长春电信局拍卖“大研大,最后以10万元之价成交…可以说,近几年88发发发的吉样声,响遍了祖国大江南北,成了时代的强音。人们为什么这样喜欢“8”这个数字呢?究其原因:首先,从其外形和声音看,它具有融两个美满的圆形于一体的美好外形,横放还是一个∞(无穷大)的吉样符号。在1-10的数字中,它的发音最宏亮,特别是谐音“发”,更是寄寓着人们希望发财、发达的民俗心理。而发发发连用,就更宜于表述人们的这种美好愿望与心理。其次,也和改革开放以来,香港风习北上的形响分不开。香港,这个世界上最高活力的国际贸易商埠,是现代高度物质文明与古老精神文化并存的社会,在如林的高耸商厦之问,庙字比比可见。仅黄大仙庙附近的“解签街”小巷中,就有一百三十多个解签排挡,三百多人靠吃这碗饭谋生。有名气的解签先生,日收入常可达数百至一千港元。一个吉样的“8”字汽车牌号,可拍卖至几十万港元之巨。再者,“8”字作为吉祥符号的民众共识,其民俗心理基础是源远流长的。早在古代,它作为寄寓人们美好愿望的数字,就已为人们所习用。如八方、八卦、八风等等。八方:俗语有四面八方之说,八方是东、西、南、北四面和东南、东北、西南、西北四隅的总称。自有八方财源广进之意。在由烟台经公路去青岛的沿路边有多家刚盖起不久的饭店,虽为简易平房,却是一般电话、淋浴、美容设施相当齐全。其门上对联最多见的是:“生意兴隆,四面进宝。”“门路宽广,八方来财。八卦:是中国儒家经书《周易》中的八种基本图形,由整线一(代表阳)中断线一(代表阴)符号组成。由三个阴阳符号组成不同的八种图形,就叫入卦。其名称分别为乾、坤、震、巽、坎、离、限、兑。它可“通神明之德”,“类万物之情”。就“类万物之情”来说,它首先分别象征天、地、水、火、雷、风、山、释,这是其基木意义。此外,还可用来类比于八种高鲁、人身的八个部分、人个方位、八个季节、八种人伦、八种德行以及八种器具、颜色、植物、政治、生物状态等。军事家有八卦阵、武术界有八卦掌、诸葛亮有八卦先天图…几个简单符号,能附会出这么多方面的、具有包罗万象十分周全的象征含义。八风:据《说文》解释:“风,八风也。东方日明遮风、东南曰清明风、南方曰景风、西南曰凉风、西方曰阊阖风、西北曰不周风、北方曰广莫风、东北曰融风。”其八面来风、广集四方灵气的吉祥蕴意也很明显。古皇家仪仗队中,除五色金龙旗等外,必然还有八风旗飘扬。正因“8”有这广、兴盛、兴旺、周全的吉祥含义,所以能成为民众约定俗成的民俗心理,当发发发的劲风北吹,就迅速传遍全国,形成燎原之势。拿“八”字来说,喜欢这个数字的民族众多。据资料,二十四届奥运会时,在运动员村曾设有电话亭三十四个,而标号为十三”的电话亭,一直无人使用。但当组委会的官员将其改为八十八号后,不一会,亭前等待打电话的人就排起了长队。又如,在西德,年8月8日,举办婚礼的青年男女多达对又传,美国前总统里根,卸任后买了一处新居所,门牌号数是六六六。这在中国不少民族看来,是个大吉祥数字。我国早在左传)中,就有“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”所谓六顺的记载。汉族认为“六”“谐音“,寓顺溜、财运享通之意。白族也是为人喜用的,所以,生孩子时,娘家送白糖,总是六斤或六斤六两,鸡蛋也要湊六字,如六十个或六十六个等。在发展商品经济的今天,若六六大与八人八连用,其谐音为禄禄禄发发发,就寓禄财双喜临门,更为大家所喜爱。可西方观念不同,认为六六六是野兽字,大不吉。因此,传说里根夫妇赶紧向来自香港的一位有名的风水先生请教,将门牌改为(谐音路路发),这才高兴了。这种因谐音定吉凶的民俗心理有着相当的普遍性。日本口语,“四”与“死”谐音,“九”与“苦”同音,所以,忌用四、九,以致连茶具配套,也非一壶四杯,而是一壶五杯。韩国亦忌四,所以,部队就缺四军四师一类的番号。新加坡也是忌四的国家。我国有的城市也因此而无四路公共汽车。民俗心理影响社会生活是既深且广的,在与某个民族交往时,注意了解该民族对数字的喜爱与禁忌非常必要,入境不问俗,自会碰大钉子。这种例子太多了。以美国为例,有商人就曾因不了解日本民族忌四的习俗,出口日本的商品,一律四个一组包装,结果因少人问津而大大赔本。其实,这种数字的推崇与禁忌,并没有什么科学依据,虽有时能使人们趋吉避凶的心理得到满足,但更多的却是束缚了人们生活的自由。就以年中央电视台有关春运的报道为例:四川广元车站,出行打工的人们,由于受“三、六、九,出门走”的信仰心理的支配,致使本可有秩序地疏散的不少旅客,在初三、初六、初九三天只好因大积压而滞留在火车站,以等待改日登程。而另外有些不信这一套的人,却有意挑选被视为忌出行的日子起程,结果是轻轻松松地如期上车,顺顺当当按计划赶到了打工的地方。看来非科学的禁忌必须打破,否则既害了自己,也不利于社会生活的正常运转。